“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”
炎炎夏日,最适合读些清新的小诗。
像李白这首《独坐敬亭山》,一人山中独坐,世事过眼云烟,青山朗润峻茂,独与幽人长谈。
虽未能去往山中,却已感到其间安然。
喧嚣而躁动的日子里,该留给自己些时间,自在、随心、坦然,一人一境一清幽,一呼一吸一从容。
在众多诗人中,李白是很会独处的人。
虽然他很享受结交朋友,但伶仃一人时写的诗,也依旧饶有趣味。
就像那首《月下独酌》:
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
写这首诗时,李白刚刚遭遇赐金放还,政治理想几乎宣告破产,形单影只,有苦无处诉,突发奇想,将月亮拉来对饮,原本的冷寂凄清,也正因此冲散了许多。
李白早年时,写过一首《访戴天山道士不遇》说的是他寻访道士未果的经历。
孜孜问道的年轻人,殷勤往来山中,没能见到想见的人,烦恼之余,被山中景色吸引,索性将不开心丢到一边,沉浸于山川美景之间,乐乎悠然。
犬吠水声中,桃花带露浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
以前,总爱依赖他人的陪伴,后来细细回想,其实,很多珍贵的瞬间,都是独自一人时经历的。
于某个时刻,抛却世间纷纭,完完全全做回自己,任性自由,行止随心,何尝不是一种放松、一种清欢。
野性之诗
这首诗歌名曰《远别离》,是一首乐府诗。坦率地说,与其称其为诗,不如称呼为散文。毕竟,李白写得太过随意,甚至打破了诗歌的节奏。前面几句是这样的:
远别离,古有皇英之二女,
乃在洞庭之南,潇湘之浦。
古代的诗歌,往往有严格的字数限制,正所谓“寸土寸金”。唐末文人说过一句话:“五言如四十个贤人,着一个屠酤不得。”这句话的意思是说,五言律诗由四十个字组成,四十个字如同四十个贤人,中间不能有一个宰牲卖酒之辈(意为滥竽充数的字眼)。
文人说的虽是五言律诗,但凡古代的诗词,应该都遵循此理。然而,反观李白的这首诗,“乃”、“在”、“之”,三个无意义的虚词,被任性的滥用。
读完这几句“大白话”,你会感觉怪异、尴尬,完全摸不着头脑。硬着头皮继续读,则又有拍案惊奇的感觉,那种熟悉的豪放与飘逸,终于喷薄而出。虽然,是以悲伤的形式。
海水直下万里深,谁人不言此离苦?
日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。
李白啊李白,真有你的,写诗的时候,不拘于形,不役于心,下笔千言,率性而为,将读者的情绪,玩弄于股掌之间。
来之不易的幸福,应当珍惜
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
——《子夜吴歌·秋歌》
捣衣声声,千家万户的痛苦和思念,都寄托在了月光和秋风中。和平和安定的生活,既是作者的愿望,也是征妇的心声。
幸福的生活总是来之不易,如今的阖家欢乐也是用无数家庭的离别换来的。
如今已远离战争和离乱,我们无法感同身受那种撕心裂肺的痛苦,正因如此,更不可虚度浪费。
珍惜当下,珍惜拥有时的快乐,便是对生活最好的宽慰。
- 不可避免的离别,不如看开
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
——《峨眉山月歌》
乍然离别,不免依依不舍,即使是立志“仗剑去国,辞亲远游”的李白,也对故国故人有着无法割舍的思念。
正像明月可远望,而不可亲近,很多人事只能遥遥怀念,只能借明月寄思念,寄心愿。
离别总是生活的常态,但不必过于伤感,因为有缘注定会再见,无缘也勉强不来。
此时分开,各自珍重;他日相聚,一定各有一番精彩。
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